Le constat de départ sur lequel j'ai essayé de repartir, c'est La Crise de l'esprit (1919) de Paul Valéry, et La Liberté de l'esprit. Là aussi, « liberté » n'est pas à prendre au sens où on l'entend : il l'entend au sens économique du terme. Il dit en deux mots que l'esprit utilise l'organisme même qui a fait l'économie : il n'y a pas un organisme pour les choses nobles, la pensée, et un autre pour l'économie et les choses du ventre. C'est le même. Et voilà à quoi ça conduit.
Le constat de départ sur lequel j'ai essayé de repartir, c'est La Crise de l'esprit (1919) de Paul Valéry, et La Liberté de l'esprit. Là aussi, « liberté » n'est pas à prendre au sens où on l'entend : il l'entend au sens économique du terme. Il dit en deux mots que l'esprit utilise l'organisme même qui a fait l'économie : il n'y a pas un organisme pour les choses nobles, la pensée, et un autre pour l'économie et les choses du ventre. C'est le même. Et voilà à quoi ça conduit.
Et puis le troisième, ce serait Les Mots et les Choses de Michel Foucault : le livre de Foucault qui a certainement eu le moins de succès, mais dont, à mon avis, toute la portée philosophique n'a pas été entrevue. C'est de là que j'essaie de repartir, en toute humilité.
